( ليس لهم طعام إلاّ من ضَريع ) ( 1 ) . نبتُ تأكله الإبل يضرّ ولا ينفع ، وإنّما سُمّي ضريعاً لأنّه يشتبه عليها أمره فتظنّه كغيره من النبت ، وقيل : ضريع بمعنى مضرع ، أي يضرعهم ويذلهم ، وقيل : سمّي بذلك لأنّ آكله يضرع في الإعفاء منه لخشونته وشدّة كراهته ( 2 ) . وقول عليّ ( عليه السلام ) : « لَشدَّ ما تَشطّر ضَرْعَيها » ( 3 ) . استعاره شبّه فيها ( عليه السلام ) الخلافة بالناقة المعقولة يتقاسمان حلبها ( 4 ) . وفسر أبو جعفر ( عليه السلام ) قوله تعالى : ( فَما استَكَانوا لِربّهم وما يتَضرَّعُون ) ( 5 ) . التضرّع : رفع اليدين والتضرّع بهما ( 6 ) . وروي عن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) أنّ التضرّع في الدعاء أن تحرّك إصبعيك وتشير بهما ( 7 ) . [ ضرغم ] في كتاب عليّ ( عليه السلام ) إلى عمرو بن العاص يعظه لاتباعه معاوية : « فاتّبعتَ أَثَره ، وطَلَبْتَ فَضْلَه ، اتّباعَ الكَلْبِ للضِّرْغام ، يَلَوذُ بِمَخَالِبه ، وينتظر ما يُلْقَى إليه من فَضْلِ فَرِيسَته » ( 8 ) . الضِّرغامةُ : الأسدُ ( 9 ) . وأسدٌ ضرغام : ضار مُقْدِم ( 10 ) . ومنه قيل : هو ضِرغام من الضَّراغمة ، وتضرغم الأبطال ( 11 ) . [ ضرا ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) يصف المنافقين : « يَمْشُون الخَفاء ، وَيَدِبّون الضَّرَاء » ( 12 ) . الضّراء : يقال : فلان يمشي بفلانِ الضَّرَاء ، إذا ختله . والضّراء : ماواراك من الشجر ، وأُنشِد : يمشي الضّراءَ ويَخْتِلُ ( 1 ) . والضرّاء : نقيضُ السرّاء ، ولهذا أُطْلِقَت على المشقّة ( 2 ) وضرِي على الشيء يَضْرَي ضِراءً وضَراوةً ، إذا اعتاده . وفي الحديث : « له ضَراوة كضَراوة الخَمْر » ( 3 ) . واضرورى انتفخ واتّخم ( 4 ) . ومن هذا قال علي ( عليه السلام ) : « أيّها الناسُ تَولّوا مِنْ أَنْفُسِكُم

--> ( 1 ) الغاشية : 6 . ( 2 ) مجمع البيان مجلد 5 : 479 . ( 3 ) نهج البلاغة : 48 خطبة 3 . ( 4 ) وسيأتي الإشارة لذلك في ( قيل ) . ( 5 ) المؤمنون : 75 . ( 6 ) أُصول الكافي 2 : 480 ح 2 . ( 7 ) معاني الأخبار : 369 باب معنى الرغبة والرهبة والتبتل في الدعاء . ( 8 ) نهج البلاغة : 411 كتاب رقم 39 . ( 9 ) العين 4 : 462 ( ضرغم ) والمطبوع في آخر الجزء الثامن ( مستدركات ) . ( 10 ) جمهرة اللغة 2 : 1201 باب ما جاء على فِعلال وفنعال . ( 11 ) أساس البلاغة 1 : 48 ( ض ر غ م ) . ( 12 ) نهج البلاغة : 307 ضمن خطبة 194 ، وتقدّم في ( دبب ) . ( 1 ) جمهرة اللغة 2 : 1066 باب الراء في المعتلّ وما تشعّب منه . وقال ابن الأنباري : الضراء من الأضداد ، يقال للموضع البارز وللموضع المنكشف ، الأضداد 52 رقم 21 . ( 2 ) المصباح المنير : 360 ( الضرّ ) . ( 3 ) جمهرة اللغة 2 : 1066 . ( 4 ) الأفعال لابن القطّاع 2 : 285 باب الرباعي الصحيح ، والضرزمةُ : شدِّة الأكل .